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从理观去体验空性之前，必先经过分别智慧的思择。所以《阿含（经）》中说：“先得法住智，后得涅槃智”。37 依印顺导师的观点，要振兴佛教，必须将佛法重“义学思择”的特质重新建立起来，脱落神教的迷妄信行，...人间佛教月刊》。这些零散不全的“人间佛教”呼声，实溯源于太虚大师的“人生佛教”。38 太虚大师被视为中国佛教现代化的首倡者。民国十七年，太虚大师在〈对于中国佛教革命僧的训词〉宣称：要“建设由人而菩萨的...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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日议院所议亲善费提拔一部分，在江浙闽省各地创办佛教大学、佛教医院、佛教日报”，“此三者实是东亚佛教所应办之事业，望向会中提议。如表同情，再定办法。其手续当慎重，不可引起国际之交涉”。并提醒太虚：要向...盛况，共谋挽救佛教危亡。”…在会议期间，太虚发表了著名的《告全国佛教徒代表书》。他首先申明在目前“庙产兴学已打消，再言整顿僧寺兴办教务等等，徒惹人厌。”但是，他仍然要郑重说明：本会第二届以来，经费益枯窘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问题，而玄奘的西行，原初也是为了要解决佛性的问题。 “空”如果只是作为方法论上的概念，只是在遮拨遣执，势必会造成方法论上的矛盾。霍韬晦认为：“空”在中观哲学中所具有的特殊思维形式－－双遣辨证，并不是它...突显超越的存在。由此，霍韬晦归纳的结论是：“中观哲学所要达到的存在自身是一个绝对的领域，‘空’是‘绝对‘的代名词。” 所以僧睿对“从无住本立一切法”的解释就说：“无住即实相异名，实相即性空异名，故从...
刘昌佳
|佛学论文|因明|五明|
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受，但不成爱、取、有。 这也就是要从戒定慧三学中，将十二因缘的流转门变成还灭门。否则以直线关系看十二因缘，因为无明所以有行识，这一套一直讲下去，就了无出期了。最重要是在观念上：要确认有因有缘才有果，而修行主要是从不同的缘中去转化果也。 过去我曾将十二因缘跟戒定慧相配：第一从无明、行、识到名色，这是属于慧的部分，也就是要以正见来破无明。以不执五蕴的名色为我为正见；反之执五蕴的名色为我，则是无明。...
不详
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〈易经系传〉〉里写到：百姓日用而不知。其实我们每天都在运用易理，只是我们不知道而已。因为易是包含了天地万物的规律，我们人的生活，当然也是在天地之内，所以自然每天都在运用。不过如果我们要把它研究透，掌握...也说：‘是法住法位，世间相常住。’又说：‘治世语言，资生业等，皆顺正法。’不但如此，学佛的人，要处处不忘众生。华严经说：‘若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。’这正是要联系群众，依靠群众的群众观点。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是否能解释一下。”于是他于1995年11月15日又写下了引解“空灵”一语：言身无穷，体悟无穷，做人黯然，不可为怀。闻三大要，有厚而诸。“厚”包括所有，又空所诸有。修行的空灵，要在心灵之空，要有淡泊萧条，...个人要渡过的生、老、病、死，其中死是最大的一个问题。这里我要说一句：“作为一个研究人体的人，连死都不知道，又怎么知道活呢？人们常说：死过一次的人往往看人看事都比过去要豁达得多了，许多事情都看开了。我见...
乌金多吉
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肚子说，这就是涅槃了。一般印度宗教的涅槃，如呼吸停止，或心念似乎不起等，自以为涅槃，其实都不外乎禅定的境界。那末佛法的涅槃观，是怎样的呢？ 二 从生死说起 一、身心和合·死生相续：要了解涅槃，最好...劝人行善止恶，但为什么要行善呢？一般人总是以为：做好事或坏事，是会影响家庭，社会，国家的。这当然是对，的但影响最深切的，还是我们自己。如人类，有聪明也有愚疑；有强健也有病弱；对人有有缘或无缘；做事有顺利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并没有讲很多的话。可是第二天，我们要走的时候，师父却说：“我送你们两个礼物。”当时一听，我们觉得很惭愧，穷学生对师父没有供养，师父还要给我们礼物。师父接着说：“有两个重要的礼物。一个是，如果你们没有...过世了，我想出家就担心我爸的心脏病，于是我试着对爸爸讲：“如果我出家，您会怎么样？”没想到，我爸爸回答道：“你要出家，那你小学毕业的时候，就应该给我讲，到了大学毕业以后才走，已浪费了很多社会资粮。我不图...
了意法师
|佛学论文|因明|五明|
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一番意见，难陀认为：要种子灭时，现果方生，因果是异时而有的，兹不赘述，详见述记。） 在种生现的同一刹那，由种子而生起的现行又熏出新的种子于本识中，这叫做现熏种。现行是能熏，种子是所熏，现行是因，种子...就是种子识。现在从现行识能持种这方面来说，种子是所持，本识是能持，所以此现行的第八阿赖耶识为因相。 在这里要清楚的是：此第八识无论是的种子还是现行是皆通因相的，从现行来说：第八现行识望于所持的种子和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚乘训练中的确存在这种正式的教导。而“秘密”和“如是”超越了任何描述，不像一般要经验过什么才能到达最终悟境。 他接受这些见地的方式，即所谓亲受传承，有时候会把它翻译成口耳传承，意思就是：上师以非常...尸体般地禅修。 若讲话，要像哑巴一样讲话， 那么就会赢得法界的王国。” [补述说明] 以上的偈，内涵双重含义：对帝洛巴而言，可解释他为何有权力保护国王，杀死魔兵；对幻师而言，这是显示帝洛巴必须做...
不详
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